[湖北]何光中給交通干部上黨課：要求黨員干部明大德、守公德、嚴私德，努力達到慎獨
2018-05-22
來自：交通運輸部網站
5月16日，省廳召開第十九個黨風廉政建設宣教月活動推進會，對黨風廉政建設宣傳教育工作進行再動員、再部署、再落實。廳黨組書記、廳長何光中為大家上廉政黨課，要求黨員干部明大德、守公德、嚴私德，努力達到慎獨的精神境界。會議由劉漢誠主持。在家廳領導，廳直單位副處級以上黨員干部，廳機關大樓全體黨員干部。
會上，何光中傳達學習了省委十一屆三次全體（擴大）會議精神，并就認真貫徹落實會議精神進行了統籌部署，提出了明確要求。
廉政黨課上，何光中與黨員干部分享了他讀《中庸》、《尚書》的心得，并旁征博引中國幾千年來的名人故事，告誡大家：在有公開監督的情況下做到廉潔比較容易，但在私下的時候要做到廉潔則比較難，他要求廣大黨員干部一定要做到慎獨，既要明大德、守公德，也要嚴私德。
中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容并非現代人所普遍理解的中立、平庸，而是在于修養人性。“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”中庸第一章就開章名義的講了，人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。“天命之謂性”就是天性，天性就是人的本性，渴了要喝水、餓了要吃飯，小孩出生第一件事就是啼哭，第二件事就是吃奶，這都是天性。“率性之謂道”就是說我們按照天性去做就是道；“修道之謂教”，按照天性去做沒有錯，但是每個人都需要受教化，明白哪些是可以做哪些是不能做的。天性是物質的，客觀存在的，行動是通過意識傳導的，通過意識的作用來決定哪些能做哪些不能做，就是教化的作用。“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”就是說，君子在任何時候都不能和道德分離，否則就不是真正有道德的人，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。
他列舉了一系列“慎獨”的生動故事。東漢時，有“關西孔子”之稱的楊震，以其“性公廉，不受私謁”著稱，留下了“清廉誡四知”的典故。清代著名的宰相張英主動讓給鄰居三尺土地，沒有因位高權重仗勢欺人，留下了六尺巷的美談，“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當時秦始皇。”元末理學家許衡，早年和友人一起逃難，經過河陽的時候，發現道路附近有一棵梨樹，樹上結滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人不吃，友人便問梨樹無主為何不吃。許衡說；“梨無主人，吾心中有主。別人丟失的東西，即使一絲一毫，如果不合乎道義也不能接受。”清雍正年間河南巡撫葉存仁，離開河南赴京履新，一位手下趁夜色給他送禮，他嚴詞拒絕，并寫下了一首詩：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不謂人知謂己知。”他說，這些人之所以名垂青史，在于他們能夠做到慎獨。
《淮南子》說：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。”要做到“慎獨”就必須在“幽隱細微”處嚴格要求，毫不馬虎。這也就是要做到《中庸》所要求的：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在實行道德自律過程中，要把對自己的嚴格要求擴充到看不到的地方；要把唯恐失德的心理擴充聽不到的地方。只有這樣，修身的自覺性才能達到應有的境界。
何光中指出，不管干什么事，不要因為沒人知道就肆意妄為，好事盡管做，壞事不可為，君子行仁義之事不求名不避寵。儒家思想的精髓就是中庸之道。“喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。”中庸之道的中，就是適宜適合，喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以后符合節度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。“致中和，天地位焉，萬物育焉。”達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。如果我們每一個黨員領導干部能夠做到“中和”，講究中庸之道，保持高尚的人格，追尋天人和諧之美，就能很好的把握自己的前途方向。相反，一個人如果不遵循中庸之道，不講“中和”，那他就會毫無顧忌，肆意妄為。所以中庸的第二章講到：仲尼曰，“君子中庸；小人反中庸。”“君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”君子中庸，小人違背中庸。君于之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。 商朝名相伊尹就是中庸的代表，伊尹原本是一個廚師，后被成湯看中任命為宰相，輔佐成湯推翻夏朝建立商朝，提出了“治大國如烹小鮮”的理論，講的就是中庸之道，合乎天性，遵守禮法，依據萬物本性自然而善治。春秋時期齊國的易牙就是一個反中庸的典型代表，易牙為了討齊桓公的歡心，把自己的兒子殺掉做成蒸肉送給齊桓公吃，得到重用。齊桓公病重，易牙擁立齊桓公的寵妾衛共姬的兒子作亂，閉塞宮門，把齊桓公活活氣死在病榻上。為達目的不擇手段，連自己的兒子都能殺，已經突破了最起碼的道德底線，這樣的人，還有什么壞事干不出來呢？
何光中說，儒家提倡中庸，中國自古清正廉明人流芳百世。中國典籍中有我們的優秀文化，中國自古就有很多清廉的榜樣，值得我們好好學習。
何光中強調，慎獨是一種積極的自我行為，需要有很高的道德修養，對共產黨員特別是黨員領導干部來說，就是要講政德。明大德，就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在“定力”。守公德，必須牢記守好“公德”，牢固樹立“立黨為公、執政為民”的思想，全心全意為人民服務觀念，堅持權為民所用、利為民所謀，不斷增強政治定力。嚴私德，對于廣大黨員干部而言，是對手中的權力負責、是對自己的人生負責，更是對黨和人民的事業負責。這是因為，黨員干部特別是領導干部手中掌握著人民賦予的權力，能夠影響社會發展和群眾生產生活，其私德絕非一己小事。
何光中剛來交通運輸廳時就要求廣大干部樹立“五心"，在此次黨課上，他再次用五心”與大家共勉。他要求大家：一是要有敬畏之心，每一個黨員干部對黨紀國法要有敬畏之心，不能肆意亂為；二是要有感恩之心，對組織的培養教育使用要心存感恩，組織對每個人都會有安排與任用，要對黨，對組織心懷感恩之心，有了感恩之心才能真正感受到黨的偉大事業；三是要有進取之心，對黨組織賦予的工作要盡心盡力，把工作干出色；四是要有惻隱之心，積極為人民服務，對黨的服務對象，對人民群眾要心懷惻隱之心，要時刻保持以人民為中心的發展思想；五是要有滿足之心，知足常樂，對黨給予的報酬要感到滿足，有了滿足之心就不會貪求更多。最后勉勵大家，五心既定，勇往直前！
劉漢誠就學習貫徹落實好習近平總書記視察湖北重要講話精神，做好黨風廉政建設宣教月各項工作，組織好紀念建黨97周年系列活動提出了具體要求。
與會代表集體觀看了警示教育片《不忘初心警鐘長鳴》。
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